| Balu | |
"ఎంతటి మహానీయులైనా అందరినీ ఆనందింపజేయలేరు-correct 100%" |
| Markandeya | |
"మనసా మనసా ఓ మనసా!" |
| nmrao bandi | |
"కధలో వెనక్కెళ్ళారు ...
కంటెంట్లో ముందుకెళ్లారు ...
ఏమైనా ... భలే చెప్పారు !
:)" |
| borra026 obulareddy | |
"thriiling story step by step
" |
| విసుకి వాడి మనస్సె ఒక విశ్వం... | |
"రాష్ట్ర నిధులు దుర్మినియోగపడటము అనేది చాలా విషయాల్లో జరిగింది, తుంది, తాది. కాని ఇలాంటి పేదలకు బోజనం పదకాలలో 10% success ఐనా అదే పది వేలు. ఈ పదకాన్ని కూడా వివాదాస్పదం చేయకండి." |
| Jai Gottimukkala | |
"మీరు చెప్తున్నది ఇటీవలి (గత వందేళ్లలో రాసిన) కథలకు వర్తిస్తుంది. నా ఈ వ్యాఖ్య వాటి మునపటి (post-Valmiki & pre-Ambedkar) వెర్షన్ల గురించి.
కాకపొతే వాల్మీకి రామాయణానికి సమాంతరంగా లేదా స్వతంత్రంగా మౌఖికంగా వచ్చిన సంప్రదాయాలు కూడా ఉన్నాయి. ఉ. దండకారణ్యంలో కొందరు చెంచులు తాము రాముడి వంశస్తులమని, తమ పూర్వీకుల నుండి తమకు రామాయణం తెలిసిందని చెప్పుకుంటారు.
విశాల భారత దేశంలో శ్రీరాముని విస్తృత పర్యటనల (నేపాల్ నుండి లంక వరకు) నేపథ్యంలో రాముని ప్రభావ నీడ ఉన్నంత మేరకు ఎన్నెన్నో జానపదాలు వచ్చాయి. వాటిలో కాలంతో పాటు & వలసల (ఉ. ఇండోనేషియా) మూలాన మార్పులు, కూర్పులు & చేర్పులు కూడా జరిగాయి.
వీటన్నిటి వలన రామాయణానికి ప్రపంచ సాహిత్యంలో ఎక్కడా లేని ఒక ప్రత్యేకమయిన వైవిధ్యత ఏర్పడింది. వాల్మీకి రామాయణం స్థాయి ప్రామాణికం కాకపోయినా వీటిని కూడా సాంప్రదాయ సంపదగా (cultural capital) గుర్తిస్తే బాగుంటుంది.
అక్షరాస్యత ఇటీవలే పెరిగింది. రామాయణ అధికారిక అనువాదాలు కూడా మరీ పాతవేమీ కావు. ఇంకోరకంగా చూస్తే ఈ జానపదాలు, పల్లె పాటలు & చిన్న చిన్న కథలు జనజీవనంలో రామాయణాన్ని పదిలంగా ఉంచాయి. The oral traditions may not be as accurate as the original epic but served an extremely important socio-cultural function." |
| Anonymous | |
"testing" |
| Jai Gottimukkala | |
"ఈ వివాదం గురించి రమణ దీక్షితులు గారి అభిప్రాయం ఏమిటో తెలుసుకుందామనే ఆలోచన మీడియాలో ఇంకా ఎవరికీ తట్టకపోవడం దురదృష్టం!" |
| Haribabu Suraneni | |
"శ్రీ పరిపూర్ణానంద స్వామి చెప్పినది నూటికి నూరుపాళ్ళు నిజం - "మన పురాణాలలోని సత్యాసత్యాలకి క్రైస్తవుల దగ్గిర్నుంచీ హేతువాదుల దగ్గిర్నుంచీ సర్టిఫికెట్లు తెచ్చుకోనవసరం లేదు." అని బల్లగుద్ది చెప్పేశారు.అసలు చర్చలకి వెళ్ళకందని సలహా ఇచ్చారు.
ఒకటి మాత్రం నిజం - వీళ్ళ వల్ల మంచే జరుగుతున్నది,హిందువులు మరింత సంఘటితమవుతున్నారు!శ్రీ పరిపూర్ణానంద స్వామి అంత గట్టిగా ప్రభుత్వానికి ఆల్టిమేటం ఇవ్వకపోతే ప్రభుత్వం అసలు రియాక్ట్ అయ్యేది కాదు.రియాక్టవడంలో కూడా కేసీయార్ తన అహంభావాన్ని చూపించాడు.ఈ పరిపూర్ణానంద నాకుఆల్టిమేటం ఇస్తాడా అనే పొగరుతోనే ఆయన్ని కూడా శిక్షించాడు.ఆ శిక్షని రద్దు చేయించుకుంటే గానీ హిందువులు గెలిచినట్టు కాదు.దానికోసం ప్రయత్నం జరుగుతున్నదా?" |
| సూర్య | |
"ఏమిటో. శంకర శాస్త్రి గారి కచేరీ లో దూరబోయి పక్కనున్న కళ్ళపాకలో దూరిన ఫీలింగ్ వస్తోంది!" |
| నీహారిక | |
"ఆహా...అలాగనిపిస్తుందా ?
అగ్రహారంలో మీకు అడ్డేముంది ? పోయి మీరడిగిరండి.
‘ముక్తికాంత దోర్ద్వయ బంధనమునకు నొదుగు
వేళ.. దేహవస్త్రము తొడుసేల యంచు
అద్ది జగమను చిలుకకొయ్యకు తగిల్చి,
హాయిగా కుల్కు మునియు గృహస్థొ? యతియొ?" |
| Zilebi | |
"
అక్కడ రాస్తే ప్రచురించరు అందుకే గా ఇక్కడ 'రాస్కోవడం ' :
జిలేబి" |
| విన్నకోట నరసింహారావు | |
|
| విన్నకోట నరసింహారావు | |
"“స్పిరిటెడ్” డిస్కషన్ నుండి ఇంక బయటకు వద్దాం 😀. మీ కోసం మరొక న్యూస్ పేపర్ వ్యాసం … మీకిష్టమైన హాబీకి సంబంధించినది … పక్షుల ఫొటోలు. ఈ రోజు Deccan Chronicle (Hyd) పేపర్ Sunday Chronicle సప్లిమెంట్ లో రణదీప్ సింగ్ అనే నేచర్ ఫోటోగ్రాఫర్ గురించి The Call of the Wild అనే పేరుతో స్వాతి శర్మ అనే ఆవిడ వ్రాసిన పక్షుల ఫొటోలతో కూడిన వ్యాసం. లింక్ ఈ క్రింద ఇచ్చాను. ఆనందించండి 👍.
https://www.deccanchronicle.com/sunday-chronicle/headliners/150718/the-call-of-the-wild-1.html
The Call of the Wild అని విన్నప్పుడల్లా అదే పేరుతో గత శతాబ్దపు అమెరికన్ రచయిత Jack London వ్రాసిన ఎంతో ప్రాచుర్యం పొందిన నవల పేరే గుర్తొస్తుంది నాకెప్పుడూ. Sledge dog గురించి ఆ కథ. ఈ వ్యాసం చిన్న పిట్టలను కూడా wild అంటోంది ఏవిటో (సరే రచయిత ఇష్టమే అనుకోండి) 🙁?
మీరు కూడా మీరు తీసిన పక్షుల ఫొటోలు జత చేస్తూ ఏదన్నా పెద్ద వార్తాపత్రికలో వీలుచేసుకుని తరచూ వ్యాసాలు వ్రాయవచ్చు కదా (ఇప్పటికే అలా చేస్తున్నారేమో మరి, తెలియదు). ఆ విధంగా ఎక్కువ మందికి మీ పేరు తెలుస్తుంది, మీరు తీసిన ఫొటోలు నలుగురూ చూస్తారు …. ఏదైనా చెయ్యడమే కాదు, చేసినట్లు కనబడాలి కూడా. అది ఆధునిక జీవిత సత్యం మాస్టారూ. కూసింత పబ్లిసిటీ వస్తే చేదు కాదు కదా 🙂.
https://polldaddy.com/js/rating/rating.js
" |
| నీహారిక | |
"@ విన్నకోట నరసింహా రావు
"ఓ రెండు మోట సామెతలు పోస్ట్ చేశారని సౌమ్యుడైన “కష్టేఫలి” శర్మ గారిపై బూతు బూతు అంటూ కక్ష గట్టినట్లు మాట్లాడుతుంటారు నీహారిక గారు. మరి ఇప్పుడు ఇంత పచ్చిగా వ్రాసిన హరిబాబు గారిని ఏమన్నా అనడానికి హరిబాబు గారంటే జంకు కాబోలు .. బహుశః 🤔??"
మీకు గుర్తులేదేమో బూతులు ప్రచురించినందుకు సంవత్సరం పాటు ఆయన బ్లాగులోకే వెళ్ళలేదు.
మీరు చెప్పిన ఆ సౌమ్యుడు టపా హెడ్డింగ్ ఒకటి పెట్టి లోపల ఇంకొకటి వ్రాసాడు అందుకే కోపం వచ్చింది.హరిబాబు,పద్మార్పిత ఏం వ్రాస్తున్నారో తెలుసు కదా ?
హరిబాబు అంటే నాకు భయమా ? భయం అంటే ఏమిటో మా నాన్న నాకు నేర్పలేదు.ఈ కమెంట్ కూడా అక్కడ వ్రాయడం ఇష్టం లేక ఇక్కడ వ్రాస్తున్నా.
జండూబాం బ్యాచ్ సర్...జాలితో వదిలేస్తున్నా !
" |
| శ్యామలీయం | |
"ఒక్క ముక్క చెప్పి విరమిస్తాను.
రామాయణం కల్పిత కథ అనుకుంటే, దానిని వ్రాసిన వ్యక్తి వాల్మీకి. అది మనకి నచ్చినా నచ్చకపోయిన ఆ కథను మనం మార్చటం కుదరదు. ఒకరు అదే కథను అడ్డదిడ్డంగా మార్చి వ్రాసి అసలు కథకుణ్ణి ఆక్షేపించటం దుర్మార్గమూ దుస్సంస్కారమూ తప్ప మరేమీ కాదు.
రామాయణం నిజంగా జరిగినకథకు వాల్మీకి ఇచ్చిన కావ్యరూపం అనుకుంటే దానిని ఆయనే మొట్టమొదట గ్రంథస్థం చేయటం జరిగింది. తరువాత అనేకమంది తమతమస్వంత ప్రతిభతో ఆ కథకు మెరుగులు దిద్దాలనో, లేదా ఆ కథనే దిద్దాలనే తంటాలుపడి పోటీరామాయణాలో మరొకటో మరొకటో వ్రాసినా అవి వాల్మీకిని విడిచి ఆట్టే సాము చేయలేవు - మొదటి చారిత్రక ఆథారాన్ని అందించినది వాల్మీకి రామాయణమే కనుక. పైగా ఇతరులవన్నీ ఇటీవలివే, వాల్మీకితో పోల్చితే. మొదటి చరిత్రకారుడిని వదిలి వేరే ఆథారాలు సేకరించే అవకాశం కూడా లేని కాలానికి చెందిన వ్యక్తులు వాల్మీకాన్ని తప్పుపట్టనూ కూడదు, పట్టలేరు కూడా. అలా తప్పుపట్టం మూర్ఖత్త్వం తప్ప మరేమీ కాదు.
వాల్మీకినో ఆయన తీర్చిదిద్దిన పాత్రలనో విమర్శపేరుతో అబాసుపాలు చేయాలనుకునే వారు, వారివారి సంస్కారలోపాలనో బుధ్ధిలవదుర్విదగ్ధతనో వెలిబుచ్చుకుంటున్నారు కాని మరేమీ కాదని నా అభిప్రాయం.
నా అభిప్రాయం నచ్చని వాళ్ళతో వాదించే తీరికా, ఓపికా, ఆసక్తీ ఏమీ లేవు నాకు. వారిని నన్ను మన్నించమని కోరటం తప్ప ఏమీ చేయలేను." |
| బుసిరాజు లక్ష్మీదేవి దేశాయి / बुसिराजु लक्ष्मीदेवी देशाई | |
"మేఘాన్ని సంబోధించి మాట్లాడినట్టు రాజ్యలక్ష్మి గారూ. :)" |
| Anonymous | |
"అసలు నీహారిక గారు తన ప్రశ్న లోనూ, మీరు మీ జవాబు లోనూ విస్మరించిన విషయం ఏంటంటే, సీత కోరి తనంతట తానుగా రావణుడితో వెళ్ళలేదు. రావణుడి చేత అపహరించబడింది. అంటే kidnap చేయబడిందన్నమాట.
సీత అడవిలోని కృూరజంతువుల బారిన పడిందో, ఏ సమస్యలో చిక్కుకొందో, అసలు ప్రాణాలతో ఉందో లేదో రాముడికి తెలిసే అవకాశం లేదు. అయినా రాముడు సీత కోసం వెతకడం మానలేదు.
రావణుడు ఎన్ని ప్రలోభాలు పెట్టినా, భయపెట్టినా సీత లొంగదు, తన రాక్షసమాయతో రాముడు ఇకలేడని చెప్పినా సీత నమ్మదు. రావణుడి వంక కన్నెత్తయినా చూడదు. చివరకు హనుమంతుడు వచ్చి తను రాముని వద్దకు తీసుకొని వెళ్తానని చెప్పినా నిరాకరిస్తుంది.
స్వయంగా రాముడు వచ్చి రావణుని సంహరించి తనను సగౌరవంగా అయోధ్యకు తీసుకొని వెళ్ళాలని చెప్తుంది. సముద్రం కూడా దాటి వచ్చి రాముడు యుద్ధం చేసి రావణుడిని సంహరించి తనను రావణుని చెర నుంచి విముక్తి చేస్తాడని నమ్మింది. అలా జరిగేంతవరకూ వేచి చూసింది.
ఐనా, గట్టిగా ఓ యాభై సంవత్సరాల కింద వరకూ వితంతు పునర్వివాహం,
ఓ ముప్పై సంవత్సరాల కింద వరకూ, విడాకులూ, ఓ పది సంవత్సరాల కింద వరకూ బాయ్ ఫ్రెండ్, గర్ల్ ఫ్రెండ్ కల్చరూ acceptable కావు. మరి ఇప్పుడో....
మన జీవిత కాలంలోనే మన కళ్ళముందే ఎన్నో మారిపోతున్నాయి. మనమూ ఆమార్పులను ఇష్టంగానో, కష్టంగానో ఆహ్వానిస్తున్నాం. ‘అప్పటి కాలంలో, ఆ సమాజంలో అలా ఉండేది. ఇప్పుడు అలా ఉండాలంటే వీలవుతుందా?’ అని మనకు మనమే సర్దిచెప్పేసుకుంటున్నాం.
మరి అదే లాజిక్ ప్రకారం రాముడు, సీత ఆ నాటి యుగ ధర్మాన్ని, రాజధర్మాన్ని బట్టి అలా చేసారని ఎందుకు అంగీకరించలేం? అంతేకాదు, సీత గాని, రాముడు గాని ఏం చేసినా,
వారి ఇష్టప్రకారమే, మనస్ఫూర్తి గానే అన్నీ చేసారు గానీ, ఎవరిబలవంతం వల్లా కాదు.
రామాయణం కల్పన అనుకొన్నా, చరిత్ర అనుకున్నా, ఆ నాటి కాలధర్మాన్ని బట్టి వారు చేశారు. ఇప్పటి కాలధర్మంతోనూ, న్యాయ సూత్రాలతోనూ రామాయణాన్ని judge చేయడం ముమ్మాటికీ తప్పు.
.
" |
| విన్నకోట నరసింహా రావు | |
"ఓహో, అప్పటి “పాతి పెడతా”, “బొంద పెడతా” లా? ఎనీవే, థాంక్స్ నీహారిక గారు." |
| విన్నకోట నరసింహారావు | |
|
| Haribabu Suraneni | |
"చీ!పాడు,
ఒద్దు మావాఁ తప్పు!" |
| Zilebi | |
"
విన్న కోట గారు
ఎంత బాగా వినయంగా నమ్రతతో చెప్పేరండి హరిబాగారు చదివి అర్థం చేసుకోలేని వారికి రామా అంటే రారా అన్నట్లు అదేదొ ఏమి అన్నా బూతు అనిపిస్తుంది.
జిలేబి" |
| Poorwashada Madhu | |
"చదివి అర్థం చేసుకోలేని వారికి రామా అంటే రారా అన్నట్లు అదేదొ ఏమి అన్నా బూతు అనిపిస్తుంది." |
| Rajyalaxmi Thallapelly | |
"మెఘాన్ని రమ్మంటున్నారా మేడమ్.." |
| Poorwashada Madhu | |
"నువ్వు ప్రేమించిన వారెవరూ నీవారు కారు. నీ స్నేహితులు నీకు నిజమైన స్నేహితులు కారు. నీ బంధువులు కూడా అంతే. అందరూ అవకాశవాదులే.అందరూ స్వార్ధపరులే. ఏ అవసరం లేకుండా నిన్ను ఎవరూ ప్రేమించరు. నిజంగా నిన్ను ప్రేమిస్తున్న వాళ్ళు ఈ ప్రపంచంలో ఎవరూ లేరు. నిన్ను నీవు ప్రేమించుకో అది కనీసం నీవు బ్రతకడానికి బలాన్ని ఇస్తుంది." |
| ..గౌతమి | |
"ఎవరూ నీవారు కారు ఎవరూ నీతోడు రారు" |
| nmraobandi | |
"తారీఫును కంటిని …
బారు గానము వింటిని …
… మరేమంటాను !!
నమస్కారం … 🙂
" |
| nmraobandi | |
"సరే మీ కోరికెందుకు కాదనాలి గురువు గారూ,
ఊరులెన్నొ చూశా బారులెన్నో చూశా
బ్రాండులన్ని తాగి ఊగి వాలి తూలతా
తాగుతా ఊగుతా రేగుతా …
బీరు జిన్ను చూశా లోన వోడ్క యేశా
ఓల్డ్ మాంక్ రమ్ము తాగి చిందులాడుతా
ఉందిలే మందులో ఓ మజా …
🙂
(పొరపాటున కొంచెం కట్ అయ్యింది, అందుకని మళ్ళీ … పూర్తిగా …
https://polldaddy.com/js/rating/rating.js
" |
| nmraobandi | |
|
| నీహారిక | |
"https://www.quora.com/Why-are-TV9-and-ABN-banned-in-Telangana-Why-did-Arnab-Goswami-go-on-a-full-fledged-attack-against-KCR-for-the-ban-on-TV9-and-ABN-AndhraJyothi-Live" |
| నీహారిక | |
"https://www.indiatoday.in/india/story/k-chandrasekhar-rao-threatens-media-says-will-bury-news-channels-if-they-insult-telangana-208010-2014-09-10" |
| విన్నకోట నరసింహారావు | |
"// “మౌనంగా నువు తాగమని బారు నీకు చెబుతుంది” //
అబ్బబ్బబ్బ, అద్భుత పేరడీ బండి గారూ👌.
ఇలాగే అన్వయించడానికి మరొక పాటుందండీ, అదే … బారు బారు దేఖో, హజార్ బారు దేఖో. ప్రయత్నించరాదూ? 👍
" |
| Zilebi | |
"మౌనముగా నీ మనసు పాడిన “బారు” గానమును వింటిలే 🙂
జిలేబి
" |
| nmraobandi | |
"ఏదో పైపై పూత లు, tell tales వరకే గానీ …
అంత లోతుగా, cocktails వరకూ విషయాలు తెలియవు మేడం గారు …
🙂
" |
| nmraobandi | |
"గురువు గారూ,
సరదాగా ఇది కూడా చిత్తగించండి …
జస్ట్ ఫన్ అండ్ ప్రాలిక్ …
మౌనంగా నువు తాగమని బారు నీకు చెబుతుంది
తాగినకొద్దీ తాగమనే అర్ధ ‘మందులో’ ఉంది
పరిచయాలు పెరిగిన చోటే గ్లాసు పిలుపు వినిపిస్తుంది
పెగ్గు కొలిచి పోసిన క్షణమే ఐసు కలుపు అనిపిస్తుంది
మౌనంగా నువు తాగమని బారు నీకు చెబుతుంది
తాగినకొద్దీ తాగమనే అర్ధ ‘మందులో’ ఉంది
అపజయాలు కలిగిన రోజే మందు నీకు తోడౌతుంది
మందు కొంత కొట్టకపొతే మనసు అంత పాడౌతుంది
🙂
" |
| విన్నకోట నరసింహా రావు | |
"సమాజశ్రేయస్సు గురించి ఎవరు ఆలోచిస్తారు అని మీరన్నది చాలా కరక్ట్ నీహారికా గారూ. ఈ వ్యాపారసంస్కృతీ వాతావరణంలో అవన్నీ ఆశించడం కూడా మన తెలివితక్కువతనమే అవుతుంది.
అవును గానీ మీరన్న కేసీఆర్ గారు ఎవరి బుర్ర రామకీర్తన పాడించారు, ఎందుకు, ఎప్పుడు? (ఈ బ్లాగ్ టపాకి సంబంధం లేదు కాబట్టి నా ప్రశ్న మీ బ్లాగ్ లో అడుగుదామనుకున్నాను. సర్లెండి ప్రస్తుతానికి ఆ వివరం ఇక్కడే చెప్పెయ్యండి, ప్లీజ్. చర్చ మరీ పెరిగే సూచనలుంటే అప్పుడు మీ బ్లాగ్ కు మారుస్తాను)" |
| Anonymous | |
"కాపు సారతాపిస్త
సీకు ముక్క నాకిస్త
మిరబ్బజ్జి కొరికిస్త
రింగిరింగు తెప్పిస్త
నలిపినలిపి పొడిసేత్త
హాయ్ హాయ్ అన్పిస్త
కసికసిగా కుమ్మేస్త
అమ్మడు లెట్స్ డు కుమ్ముడు" |
| Sreenivas శ్రీనివాసు | |
""నేను తోచిన విధంగా నేను ప్రశ్నలు వస్తా, ఇద్దరి మధ్య జరుగుతున్న సంభాషణలో మధ్యలోకి అడ్డంగా వెళ్లి నా యిష్టం వచ్చినట్లు వితండవాదం చేస్తా. ఇచ్చిన సమాచారం ఏదీ చదవను. చదవకుండానే నేనడిగిన ప్రతి ప్రశ్నకూ సమాధానం ఇవ్వాలి. ఇస్తేనే చర్చ సా........గుద్ది."" |
| Chiranjeevi Y | |
""నేను ఈ బ్లాగ్ రక్షకుడ్ని.. నా ఇష్టమొచ్చినట్టు వార్నింగులిచ్చెస్తా.. లింకులు పడేస్తా.. కానీ నేనెం అర్ధం చేసుకున్నానో చెప్పను. అలా వుంటేనే చర్చ సా... గుద్ది."
అవసరంలేదు
" |
| Sreenivas శ్రీనివాసు | |
"అలా కుదిరితేనే చర్చ సాగుతుంది. అలా కుదరకపోతే చర్చ ఆపేయవచ్చు. నేనూ అర్థంచేసుకున్నదేమిటంటే ఇచ్చిన సమాచారం చదవడానికి, చదివి దానిపైన చర్చించడానికి మీరు సిద్ధంగా లేరు అని. నేనెలా కన్విన్స్ అయ్యానో దానిమీద చర్చ కాదు జరగవలసింది. ఇచ్చిన సమాచారంపైన జరగాలి చర్చ." |
| Chiranjeevi Y | |
"మూలాలు వెతికే పని, ఎక్కడ మొదలెడదాం అని చర్చించడానికి నేను సిద్దం. కాకపోతే తమరు నేనేం అనకమునుపే, వితండవాదన చేస్తున్నానీ.. అడ్మిన్ ఊరుకోడనీ వార్నింగ్ మొదలెట్టేసారు. దీన్ని బట్టి అర్ధం అవుతుందేంటంటే, మీరు చర్చకు సిద్దంగాలేరు.
సరే చర్చిద్దాం అంటారా.. వార్నింగ్లు ఇవ్వడం మానేస్తే.. మొదలెడదాం.
రెండు లింకులు పడేసి చదువుకోమంటే కుదరదు. అవి మిమ్మల్ని ఎలా కన్విన్స్ చేసాయో.. ప్రతి దేశంలో, ప్రతి ప్రాంతంలో అవి ఎలా వర్తిస్తాయో చెప్పగలగాలి." |
| నీహారిక | |
"గ్లేమరైజ్.....
లాంగ్టర్మ్ గురించి ఎవరు ఆలోచిస్తారు సర్ ! ఈ రోజు మనం ఎంటర్టైన్ చేసామా లేదా ?జనాలు చూసారా లేదా అన్నదే చూస్తారు.ఏదో ఒక రోజున కేసీఆర్ లాంటోడు వచ్చి బుర్ర రామకీర్తన పాడిస్తే గానీ వీళ్ళ తిక్క తిన్నగా కుదరదు.
" |
| Phaneendra | |
"This is not a new phenomenon. I think you know very well such practices have been prevailing since the days you were in active journalism." |
| Sreenivas శ్రీనివాసు | |
"రష్యన్ సైనికులు, స్లావ్ ప్రజలు తమ మూలల అన్వేషణలో ఎక్కడిదాకా వెళ్లారు,ఎందుకు వెళ్లారు అనేది నేనిచ్చిన రెండు సమాచారాల్లో వుంది. నేను ఆధారంగా తీసుకున్నవీ అవే. అవి చదివిన తరువాత సందేహాలేమైనా వుంటే చర్చిద్దాం." |
| ..గౌతమి | |
"పిలవడం తలవడం అన్నీ అయిపోయినట్లున్నాయి
మిగిలింది అంతా బ్లా బ్లా బ్లాక్ షిప్..వోలమ్మో :)" |
| ram prasad | |
"వ్యక్తిగతంగా ఎవరి ఇష్టం వచ్చిన భావాలను వారు వ్రాసుకునే స్వేచ్ఛ అధికారము అందరికీ ఉంది. వేరొకరి భావాలను కించపరచడం మంచిది కాదు. మీరు వ్రాసింది సబబు నీహారికగారు.
" |
| Vijaya Mavuru | |
"అవును నిజమే. అన్ని టాపిక్స్ కవర్ చేయాలని, అది కూడా వేరే పేజ్ లోనే కదా అని రాసాను. నా బ్లాగ్ చదివి మీ విలువైన అభిప్రాయం చెప్పినందుకు thank you. ఇలాగే మీ అభిప్రాయలు తెలియచేయగలరు." |
| నీహారిక | |
"మురళి గారూ,
రాముడి గురించి వ్రాయనన్న నా మాట నిలబెట్టుకోవడం కష్టం గా ఉంది. ఇకమీదట వ్రాయక తప్పని పరిస్థితి గోచరిస్తుంది. మీకు చెప్పి వ్రాద్దామని చెపుతున్నాను. నా మాట తీసి కొబ్బరి గట్టు మీద పెడుతున్నాను. చిత్తగించవలెను." |
| నీహారిక | |
"టెంపుల్ ఇన్‌ఫో లో ఇలాంటి గాసిప్స్ ఎందుకండీ ? టెంపుల్స్ గురించి మంచి విషయాలు తెలియపరుస్తున్నారు కదా ?
ఇలాంటి గాసిప్స్ కోసం మరో బ్లాగ్ లో వ్రాస్తే బాగుంటుందేమో ఆలోచించండి !" |
